حكاية ال 47 رونين

محتويات

حكاية ال 47 رونين هي واحدة من الحكايات الأكثر شهرة في التاريخ الياباني ، وهي قصة حقيقية ، دارت أحداثها خلال عهد توكوغاوا في اليابان ، حيث كانت البلاد يحكمها شوغون ، أو أعلى مسؤول عسكري ، باسم الإمبراطور.

وكان تحت قيادته عدد من اللوردات الإقليميين ، وهم daimyo الديميو ، كل واحد منهم استخدم فرقة من المحاربين الساموراي ، كان من المتوقع أن تتبع كل هذه النخب العسكرية مدونة بوشيدو bushido (طريقة المحارب) ، والتي من بين مطالبها الولاء لسيد واحد ، وعدم الخوف في مواجهة الموت.

47 رونين المؤمنين

في عام 1701م أرسل الإمبراطور هيجاشياما مبعوثين إمبراطوريين من مقره في كيوتو ، إلى بلاط شوغون في إيدو (طوكيو) ، وكان كيرا يوشيناكا شوغونيتي مسؤول رفيع المستوى ، فقد كان يشغل منصب منصب رئيس المراسم للزيارة ، وكان هناك شابان من الديميوس daimyo ، هما أسانو ناغانوري من أكو ، وكامي سما من تسومانو ، في العاصمة يؤدون واجباتهم البديلة للحضور ، لذا أعطاهم الشوغون مهمة الاعتناء بمبعوثي الإمبراطور.

وكان كيرا مكلف بتدريب daimyo على آداب البلاط ، فتقدم أسانو وكامي بالهدايا إلى كيرا ، لكن المسؤول اعتبرها غير كافية تمامًا وكان غاضبًا ، فبدأ في التعامل مع الاثنين من الديميوس daimyos بازدراء ، ونتج عن تلك المعاملة السيئة أن كامي استشاط غاضبًا من المعاملة المهينة ، لدرجة أنه كان ينوي قتل كيرا ، لكن أسانو كان يحسه على الصبر ، خوفًا على سيدهم.

وبدلًا من ذلك دفع كامي Kame سرًا لكيرا مبلغًا كبيرًا من المال ، لتجنب المشاكل ، فبدأ المسؤول في معاملة Kamei بشكل أفضل ، لكنه استمر في تعذيب أسانو ، ومعاملته معامله مزرية ، حتى لم يستطع الشاب الصغير تحمله.

وفي ذات الأيام ، عندما وصف كيرا أسانو بأنه (قرع البلد بدون أخلاق) في القاعة الرئيسية للبلاط ، رسم أسانو سيفه وهاجم المسؤول ، مما أسفر عن حدوث جرح ضحل في رأس كيرا ، ولكن القانون الشوغون يمنع منعا باتا أي شخص من رسم سيف داخل قلعة إيدو ، وأُمر أسانو البالغ من العمر 34 عامًا بالالتزام بسيبوكو.

وبعد وفاة أسانو ، صادر الشوغوني رتبة أسانو فانخفض من ساموراي خاص به إلى وضع رونين ، وتركوا عائلته تعاني من الفقر ، وفي العادة من المفترض أن يتبع الساموراي سيدهم حتى الموت ، بدلاً من أن يواجه عارًا لكونه الساموراي غير المتقن.

التخطيط للثأر

فقرر سبعة وأربعون من أصل 320 محاربًا ، السعي للانتقام لوفاة أسانو ، وبقيادة أوشي يوشيو ، أقسم الرونين الـ 47 اليمين الدستورية ، لقتل كيرا بأي ثمن ، خوفا من تكرار مثل هذا الحدث ، فما كان من كيرا إلا أن تحصن في منزله ، ونشر عددا كبيرا من الحراس حوله ، وانتظر الرونين لوقت طويل ، حتى يطمئن كيرا وينسا أن أحدهم يريد قتله ، فبدأوا في تنفيذ الخطة.

وللمساعدة في إبعاد كيرا عن حرسه ، انتشر الرونين في مجالات مختلفة بقصر كيرا ، وأخذوا وظائف وضيعة كتجار أو عمال ، حتى أن أحدهم تزوج من العائلة التي بنيت قصر كيرا ، حتى يتمكن من الوصول إلى الهدف بسهولة.

وبدأ أوشي بنفسه يشرب وينفق كثيرًا على البغايا ، ويقوم بتقليد مقنع للغاية لرجل مصاب بالضيق التام ، عندما تعرف الساموراي من ساتسوما على مخبأ أوشي المخمور في الشارع ، سخر منه وركله في وجهه ، مما يدل على ازدراء تام ، وطلق أوشي زوجته وأرسلها وأطفالها الصغار بعيدا ، لحمايتهم واختار ابنه الأكبر البقاء معه.

تنفيذ خطة الرونين للثأر

وعندما غطى الثلج مساء يوم 14 ديسمبر 1702م ، التقى سبعة وأربعون رونين مرة أخرى في هونجو ، بالقرب من إيدو ، استعدادًا لتنفيذ هجومهم ، وتم تعيين رونين شاب واحد للذهاب إلى آكو وإخبار حكايتهم ، وقد حذر الستة والأربعون أولاً جيران كيرا من نواياهم حتى لا يتدخلوا لإنقاذ كيرا ، ثم أحاطوا بمنزل المسؤول كيرا المسلح بالسلالم ، والكباش ، والحرس ، والسيوف.

وبصمت قام بعض الرونين بتوسيع جدران قصر كيرا ، ثم تغلبوا على حراس الليل بغتة وقيدوهم ، وعند أداء الإشارة المتفق عليها ، هاجم الرونين من الأمام والخلف ، وتم القبض على السامرائي كيرا نائما ، وهرع للقتال بلا حيلة في الثلج.

ركض كيرا نفسه ، مرتدياً الملابس الداخلية فقط ، للاختباء في سقيفة تخزين ، وقام الرونين بتفتيش المنزل لمدة ساعة ، واكتشفوا أخيرًا الوثيقة الرسمية التي أمرت أسانو بارتكاب السيبوكو ، في الحظيرة بين أكوام الفحم ، وعرف أوشي سبب الندبة على رأس كيرا والتي خلفها ضربة أسانو له ، فسقط أوشي على ركبتيه ، وقدم لكيرا نفس واكيزاشي (سيف قصير) ، الذي استخدمه أسانو لارتكاب سيبوكو.

ولكن سرعان ما أدرك أن كيرا لم تكن لديه الشجاعة لقتل نفسه بشرف ، ومع ذلك لم يظهر المسؤول كيرا أي ميل لاتخاذ السيف ، وكان يهتز في الرعب، فقام أوشي بقطع رأس كيرا.

ثم تجمع الرونين في فناء القصر ، جميعهم وكان الستة وأربعون على قيد الحياة ، بعد مواجهة وقتل ما يصل إلى أربعين من سامرائي كيرا ، مقابل أربعة فقط جرحى منهم ، وعند الفجر ، سار الرونين عبر المدينة إلى معبد سينجاكوجي ، حيث دفن سيدهم.

وانتشرت قصة انتقامهم في المدينة بسرعة ، وتجمع الحشود للهتاف لهم على طول الطريق ، غسل أوشي الدم من رأس كيرا ، وقدمه عند قبر أسانو ، وبعد ذلك جلس الرونين الستة والأربعون ، انتظارًا لإلقاء القبض عليهم ومواجهة مصيرهم بشجاعة.

الاستشهاد والمجد

في حين أن باكوفو قرر مصيره ، تم تقسيم الرونين إلى أربع مجموعات ، وإيوائهم من قبل عائلات الديميو daimyo ، وعائلات هوسوكوا Hosokawa ، ماري ، ميزونو ، و Matsudaira ، فقد أصبح الرونين أبطالاً قوميين بسبب تمسكهم بالبوشيدو ، وإظهارهم الشجاع للولاء ، وكثير من الناس كانوا يأملون في حصولهم على عفو لقتل كيرا.

وعلى الرغم من أن الشوغون نفسه كان يميل إلى منح الرأفة ، إلا أنه لم يستطع مستشاروه التغاضي عن أعمال غير قانونية ، وفي 4 فبراير 1703م ، تم إصدار الأمر على الرونين بارتكاب seppuku ، وهو يعد حكم أكثر تشريفًا من الإعدام.

وعلى أمل الحصول على إرجاء في اللحظة الأخيرة ، انتظرت مجموعات الديميوس daimyos الأربعة الذين احتجزوا الرونين حتى حلول الظلام ، ولكن لن يكون هناك عفو ، فارتكب seppuku الستة وأربعين رونين ، بما في ذلك أوشي وابنه البالغ من العمر 16 عاما.

تم دفن الرونين بالقرب من سيدهم في معبد سينغكوجي في طوكيو ، وأصبحت قبورهم على الفور موقعًا للحج لليابانيين ، وكان الساموراي من ساتسوما الذي ركل أوشي في الشارع ، من أوائل الأشخاص الذين زاروه ، بعد أن تفهم الحقيقة واعتذر ثم قتل نفسه كذلك.

أما عن مصير الرونين السابع والأربعين ليس واضحا تماما ، فتقول معظم المصادر للرواية الأصلية للرونو في أكو ، أنه عندما عاد عفاه الشوغون بسبب شبابه ، وعاش حتى الشيخوخة المتقدمة ، ثم دُفن بجانب الآخرين ، وللمساعدة في تهدئة الغضب العام من الحكم الصادر على الرونين ، أعادت حكومة شوغون ، اللقب وعشر أراضي لأسانو ، استلمه ابنه الأكبر.

حكاية الـ 47 رونين في الثقافة الشعبية

وخلال عصر توكوغاوا ، كانت اليابان في سلام ، نظرًا لأن الساموراي كانت طبقة محاربين لكن لا تقاتل كثيرًا ، فقد خشي كثير من اليابانيين من أن شرفهم وروحهم قد تلاشت ، وأعطت قصة سبعة وأربعون رونين الناس الأمل في أن بعض الساموراي الحقيقي بقي.

ونتيجة لذلك ، تم تكييف القصة في عدد لا يحصى من مسرحيات الكابوكي ، وعروض دمى بونراكو ، وطبعات الحطب ، والأفلام والبرامج التلفزيونية اللاحقة ، وتُعرف الإصدارات الخيالية من القصة باسم Chushingura ، والتي لا تزال تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا.

وفي الواقع تم تصنيف ال 47 رونين ، كأمثلة على البوشيدو bushido للجماهير الحديثة ، ولا يزال الناس من جميع أنحاء العالم يسافرون إلى معبد سينغكوجي ، لمشاهدة موقع الدفن في أسانو والسبعة وأربعون رونين ، ويمكنهم أيضًا مشاهدة الإيصال الأصلي الذي أعطاه أصدقاء كيرا للمعبد ، عندما جاؤوا للمطالبة برأسه لدفنه.

المراجع

تحميل ملف word

تحميل ملف word

تحميل ب صيغة pdf

تحميل ب صيغة pdf

تحضير نص
بحث حول
بحث مختصر
تعبير عن
ورد pdf word
بحث بالصور
بحث باللغة الفرنسية
بحث بالغة الانجليزية
بحث بالعربية
مقالة فلسفية
الإعلام الآليالاجتماعياتالتاريخالتربية الإسلاميةالتربية التحضيريةالتربية العلميةالتربية المدنيةالتعليم الابتدائيالتعليم الثانويالجغرافياالجيل الثانيالرياضياتالسنة الأولى متوسطالسنة الاولى ابتدائيالسنة الثالثة ابتدائيالسنة الثالثة ثانويالسنة الثالثة متوسطالسنة الثانية ابتدائيالسنة الثانية متوسطالسنة الخامسة ابتدائيالسنة الرابعة ابتدائيالسنة الرابعة متوسطالفيزياءاللغة الامازيغيةاللغة الانكليزيةاللغة العربيةاللغة الفرنسيةامتحان شهادة الباكالورياتسيير واقتصادتقني رياضيدروس الجغرافياشعبة الرياضياتشعبة لغات أجنبيةشهادة التعليم الابتدائيشهادة التعليم المتوسطعلوم تجريبيةفروض و اختباراتقسم الأستاذقسم المذكراتلغة فرنسيةمادة العلوم الطبيعيةمادة الفلسفةمادة علوم الطبيعة و الحياةمديرية التربيةوزارة التربية الوطنية

حكاية ال 47 رونين